جنگ واقعه خیلی تلخی هست و لی انگار با تاریخ بشر پیوند عمیقی داره و هرگاه ما کتاب تاریخ میخوندیم پر بود از جنگ های مختلف بین قبایل و قوم ها و کشور ها و حتی افراد یک خانواده
انسان ها در جنگ به سه دلیل رنج میبرنند
جنگ واقعه خیلی تلخی هست و لی انگار با تاریخ بشر پیوند عمیقی داره و هرگاه ما کتاب تاریخ میخوندیم پر بود از جنگ های مختلف بین قبایل و قوم ها و کشور ها و حتی افراد یک خانواده
انسان ها در جنگ به سه دلیل رنج میبرنند
هنگامی که فاطمه (علیها سلام)از دنیا رفت:
نفسی علی زفراتها محبوسةٌ یا لـیتها خـرجـت مـع الزَّفَـراتِ
لا خیرَ بعدکِ فی الحیاةِ و إنّما أبکی مخافةَ تـطـولَ حـیاتی
جان من با ناله هایم در سینه ام حبس شده. ای کاش جانم با ناله هایم از سینه ام خارج می شد!
پس از او خیری در زندگی در دنیا نیست. گریه می کنم من از ترس اینکه زندگی من در دنیا طولانی شود.
هنگام رحلت فاطمه (علیها سلام):
حـبـیـبٌ لـیـس یعـدلـهُ حـبیب و ما لسواهُ فی قلبی نصیب
حبیبٌ غاب عن عینی و جسمی و عن قـلبی حبیبـی لایغـیبُ
حبیب من چنان دوستی است که در شایستگی هیچ دوستی همتای او نیست و برای غیر او در دل من هیچ بهره ای نیست.
حبیب من از چشم و جسم من پنهان شده، امّا از دل من، حبیب من پنهان نمی شود و نخواهد شد.
مالی وقفتُ علی القبورِ مُسلِّماً قبرَ الحـبیبِ فلم یَرُدَّ جوابی
أحـبیبُ مالـکَ لاتــردّ جـوابـنا أنسیتَ بعـدی خُـلَّةَ الأحبابِ
چیست برای من که توقف کرده ام بر کنار قبرها، در حالتی که بر قبر حبیبم سلام می کنم و او جواب مرا نمی گوید.
ای حبیب تو را چه می شود که جواب مارا نمی گویی؟ آیا فراموش کرده ای پس از من دوستی با دوستان را؟
و خودش از طرف فاطمه (علیها سلام)می گوید:
قال الحبیبُ فکیف لی بجوابکم و أنـا رهـین جـنـادلٍ و تـرابِ
أَکَلَ التراب محاسنی فَنَسِیتُکُم و حَجِبتُ عن أهلی و عن أترابی
دوست می گوید چگونه برای من میسّر است جواب شما را بگویم و حال آنکه در گرو سنگریزه ها و خاک می باشم؟
خاک نیکی های مرا خورده، پس فراموش کردم شما راو از چشم های کسان و اولاد خود مستور و نا پیدا شدم.
فعلیکمُ منّی السلام تقطَّعَت عنّی و عنـکـم خَـلَّةَ الأحـبابِ
پس بر شما باد سلام (یعنی با شما وداع می کنم). بریده شد از میان من و از شما، دوستی با دوستان.
تمام حقوق این سایت متعلق به شیعه 12 است . هر گونه کپی برداری با نقل منبع جایز است
زیارت یعنی حضور الزائر عند المزور لذا خواندن زیارتنامه هم لازم نیست بلکه همینکه زائر در آنجا حضور پیدا کند زیارت صدق میکند. و خواندن زیارتنامه مستحب در مستحب و فضائل جداگانه و در حقیقت تعدد مطلوب است. ولی به حکم روایات متعدده، شارع توجه از بعید نسبت به آن بزرگواران را به منزله قریب تنزیل فرموده است. اگر چه حضور الزائر عند المزور نیست ولی شارع بالحکومه کسی را که از دور توجه به آن بزرگواران و سلام به ایشان کند، زائر محسوب کرده است و از این رو گفته میشود: زیارت از بعید. در اینجا زیارت به معنای لغوی و حقیقی نیست بلکه در حقیقت زیارت تنزیلی است که شارع قرار داده است.
درمورد پیامبر صلی الله علیه واله کتابهایی مختلفی با موضوعات مختلف نگارش یافته است به عنوان مثال :
1- شمائل النبی : این دسته از کتابها درمورد ظاهر پیامبر صلی الله علیه واله و متعلقات پیامبر مثل شمشیر ،لباس و... است.
2- مدائح النبی : این دسته ازکتابها بصورت شعر و نثر به مدح پیامبر صلی الله علیه واله پرداخته است.
3- مغازی النبی : این دسته از کتابها در مورد جنگ های پیامبر صلی الله علیه واله است و در روایتی از امام سجاد علیه السلام است که ما همانطور که قران را به بچه های خود می آموزییم جنگ های پیامبر صلی الله علیه واله را به آنها می آموزییم
4- سیره پیامبر : این دسته از کتابها روش زندگی پیامبر صلی الله علیه واله در بعد فردی و اجتماعی است .