پیامبر اکرم-صلی الله علیه و اله
آن حالتی خوش است که مستانه بگذرد
یعنی به زیر مِنّت پیمانه بگذرد
امیر المومنین فرمودند : إیّاکم والتَّلوُّنَ فی دِینِ الله ... بعضی هر کجا هستند به رنگ همان جا در می آیند و یکی از عوامل اضطراب چند شخصیتی بودن است.
ما گاهی بچه هایمان را به دست خودمان به سوی چند شخصیتی بودن سوق می دهیم. ملاحظه ی مدرسه را می کنیم و به نحوی عمل می کنیم یا ملاحظه ی آبرو را می کنیم و در جمع به شکل دیگری عمل می کنیم! اینها زمینه های آموزش چند شخصیتی بودن است!
از خصوصیات مؤمن یک دست بودن اوست و چون مؤمن اینگونه است آرامش دارد.
قال علی علیه السلام
أُرِیدُ أَنْ أُدَاوِیَ بِکُمْ وَ أَنْتُمْ دَائِی، کَنَاقِشِ الشَّوْکَةِ بِالشَّوْکَةِ وَ هُوَ یَعْلَمُ أَنَّ ضَلْعَهَا مَعَهَا. اللَّهُمَّ قَدْ مَلَّتْ أَطِبَّاءُ هَذَا الدَّاءِ الدَّوِیِّ وَ کَلَّتِ [النَّزَعَةُ] النَّزْعَةُ بِأَشْطَانِ الرَّکِیِّ.
...عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عِیسَى قَالَ: ضَاقَ عَلَى عَلِیِّ بْنِ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا اَلسَّلاَمُ ضِیقَةٌ فَأَتَى مَوْلًى لَهُ فَقَالَ لَهُ: «أَقْرِضْنِی عَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ إِلَى مَیْسَرَةٍ.»
قَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ
قَالَ: قِیلَ لَهُ مَا بَالُ أَصْحَابِ عِیسَى عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ کَانُوا یَمْشُونَ عَلَى اَلْمَاءِ وَ لَیْسَ ذَلِکَ فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
قَالَ إِنَّ أَصْحَابَ عِیسَى عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ کُفُوا اَلْمَعَاشَ وَ إِنَّ هَؤُلاَءِ اُبْتُلُوا بِالْمَعَاشِ .
قاسم بن محمّد در روایت مرفوعه‌اى گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض شد: چرا اصحاب عیسى علیه السّلام بر روى آب راه مى‌رفتند، ولى یاران محمّد صلّى اللّه علیه و اله چنین کارى نمى‌کنند؟
فرمود: زندگانى اصحاب عیسى علیه السّلام تأمین شده بود (چون از آسمان برایشان غذا مى‌آمد) ولى اینان گرفتار کسب روزى بودند.
سخن کارشناس یمنی در برابر کارشناس آمریکایی
برادر من تا زمانی که مرگ وجود داشته باشد هیچ توجیهی برای کوتاه آمدن انسان از عزت و کرامت خود وجود ندارد.
داستان موش و گربه( کلیله و دمنه )
مادربزرگ: دخترم، دیگه بقیه بازیتو بذار برای فردا. برو مسواکتو بزن و بیا بریم بخوابیم.
دختر: چشم مادربزرگ، الان میام.
مادربزرگ: آفرین، حالا بیا پیشم. امشب میخوام یکی دیگه از قصه های کتاب کلیله و دمنه رو بگم که داستان موش و گربه هست.
دختر: منتظرم مادربزرگ.
از #اﺭﺳﻄﻮ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:
ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺷﻮﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﮔﻔﺖ: ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ!
ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ:
ﺁﺳﺎﻧﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﮔﻔﺖ: ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﻨﻨﺪ!
«رفاعه بن عبد المنذر» معروف به ابولبابه انصاری برای قبول شدن توبه اش، خود را به ستون بسته بود. پس آیه‌ی توبه نازل شد که توبه ابولبابه قبول شد. حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) خواستند او را از ستون باز کنند. ابولبابه گفت: من قسم خورده‌ام که کسی جز رسول خدا(صلی‌‌الله‌علیه‌وآله) مرا باز نکند. رسول خدا(صلی‌‌الله‌علیه‌وآله) در این قضیه نیز درباره فاطمه(سلام‌الله‌علیها) فرمود: «انما فاطمه بضعه منی.»
قال الحسن العسکری علیه السلام
حفظ النفس عن الرهب والرغب من افضل الادب
ارنست رنان مورخ و منتقد فرانسوی، در یکی از مقالاتش تحت عنوان “اسلام و علم” داستان تاریخی مستندی را نقل می‌کند:
«فردی در قرون نخستین اسلام، از آندُلس به بغداد می‌رود و پس از آن به قیروان. در قیروان با مرد دیگری برخورد می‌کند. مرد قیروانی از او می‌پرسد : در بغداد چه دیدی؟ مرد مسافر می‌گوید: چیزی عجیب!
💠فرعون خانه💠
💥 بعضی از ما #فرعون_خانه خود هستیم. هر کاری داریم به همسر یا فرزندمان میگوییم. دریغ از یک چای ریختن یا نان خریدن...
❄️ #آیت_الله_بهجت، سحر یک روز زمستانی برای وضو به حیات خانه رفت، به طرز بدی افتاد زمین و دیگر نتوانست از جایش بلند شود. سه چهار ساعت بعد خانواده اش بالای سرش رفتند، بدنش از سرما خشک شده اما هنوز روی لبش #ذکر بود. میگفت صدایتان نکردم که #اذیت_نشوید.
📿امیرالمومنین:
✨«شَرُّ الإخوَانِ مَن تُکُلِّفَ لَهُ»
"بدترین دوستان، کسانی هستند که تو را به خاطر خودشان به #زحمت اندازند."
زیارت یعنی حضور الزائر عند المزور لذا خواندن زیارت‌نامه هم لازم نیست بلکه همینکه زائر در آنجا حضور پیدا کند زیارت صدق می‌کند. و خواندن زیارت‌نامه مستحب در مستحب و فضائل جداگانه و در حقیقت تعدد مطلوب است. ولی به حکم روایات متعدده، شارع توجه از بعید نسبت به آن بزرگواران را به منزله قریب تنزیل فرموده است. اگر چه حضور الزائر عند المزور نیست ولی شارع بالحکومه کسی را که از دور توجه به آن بزرگواران و سلام به ایشان کند، زائر محسوب کرده است و از این رو گفته می‌شود: زیارت از بعید. در اینجا زیارت به معنای لغوی و حقیقی نیست بلکه در حقیقت زیارت تنزیلی است که شارع قرار داده است.
قَالَ علی (علیه السلام): یَا ابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَیْتَ رَبَّکَ سُبْحَانَهُ یُتَابِعُ عَلَیْکَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِیهِ، فَاحْذَرْهُ.
فرمود (ع): اى پسر آدم، اگر دیدى که خداى سبحان، نعمتش را پى درپى به تو ارزانى مى دارد و تو نافرمانیش مى کنى، از کیفر او بترس.
قال علی علیه السلام یَا مَالِکُ، بَخَسَ مُرُوءَتَهُ مَنْ ضَعُفَ یَقینُهُ . وَ أَزْرى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ. وَ أَفْسَدَ دینَهُ مَنْ تَعَرَّى عَنِ الْوَرَعِ. وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ کَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ. وَ هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَطْلَعَ عَلى سِرِّهِ. وَ أَهْلَکَهَا مَنْ أَمَّرَ عَلَیْهَا لِسَانَهُ.
امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» می‌فرمایند: اُذْکُرْ مَعَ کُلِّ لَذَّةٍ زَوَالَهَا وَ مَعَ کُلِّ نِعْمَةٍ اِنْتِقَالَهَا أَثْقَالَهَا وَ مَعَ کُلِّ بَلِیَّةٍ کَشْفَهَا فَإِنَّ ذَلِکَ أَبْقَى لِلنِّعْمَةِ وَ أَنْفَى أَتْقَى لِلشَّهْوَةِ وَ أَذْهَبُ لِلْبَطَرِ وَ أَقْرَبُ إِلَى اَلْفَرَجِ وَ أَجْدَرُ بِکَشْفِ اَلْغُمَّةِ وَ دَرْکِ اَلْمَأْمُول
دی شیخ با چراغ همیگشت گرد شهر کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست
|
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ دیوجانس روزى چراغى بدست گرفته و شهر را همیگشت ، مردم میگفتند دیوجانس دیوانه شده و در این روز روشن چه میجوید؟ دیوجانس جواب داد: مى خواهم بلکه آدمى پیدا کنم . |
